掛け軸／掛軸／禅語「莫妄想（まくもうぞう）」
『傳燈録』の「汾州無業禪師」章に「凡學者致問。師多答之云。莫妄想。」（およそ学者の問いを致すに、師多く之に答えて云う、妄想する莫れと。）、『碧巌録』に「無業一生凡有所問。只道莫妄想。所以道。一處透。千處萬處一時透。一機明。千機萬機一時明。」（無業一生およそ所問あれば、ただ道う莫妄想と。このゆえに道う、一処透れば、千処万処一時に透る。一機明かなれば、千機万機一時に明かなりと。）とあり、中国唐代の禅僧・無業禅師が多用したことで有名な語。達磨の教えを伝えるとされる『小室六門』に「無妄想時。一心是一佛國。有妄想時。一心是一地獄。衆生造作妄想。以心生心。故常在地獄。菩薩觀察妄想。不以心生心、故常在佛國。若不以心生心。則心心入空。」（妄想なき時、一心これ一仏国。妄想ある時。一心これ一地獄。衆生、妄想を造作し、心をもって心を生ず、故に常に地獄に在す。菩薩、妄想を観察し、心をもって心を生ぜず、故に常に仏国に在す。もし心をもって心を生ぜずば、すなわち心心空に入る。）とある。------------------------------------------------------------------------------------------------
「妄想(もうぞう)する莫(な)かれ」ということ。
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小ネタ
仏教では妄想を「もうぞう」と読むことが多い。妄想は心を曇らして煩悩を増幅せしめる最大の原因として厳しく戒められている。精神医学でいわれる病的なものとは異なり、仏教における妄想は範囲が広く、健常者が日常的に行っていることである。過去を悔やんだり、未来をあれこれ気にしたり、主観的な価値判断や断定をしたり、考えてもわからないことを頭の中であれこれ思考することなど多岐に及ぶ。
元寇の脅威にさらされていた鎌倉時代、大軍勢の外敵とどのように戦えばいいのか苦慮していた執権北条時宗に対し、禅僧無学祖元は「莫妄想」（妄想することなかれ）と諭したといわれる。
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